Hvers vegna ráðamenn gyðinga í Gyðingum ráðast inn í Uman í Úkraínu á nýju ári Gyðinga?

Uman er úkraínsk borg staðsett í Cherkasy-héraði í Mið-Úkraínu, austur af Vinnytsia. Borgin er staðsett á sögulega svæðinu í austurhluta Podolíu og liggur á bökkum Umanka-árinnar. Uman þjónar sem stjórnsýslumiðstöð með íbúa 85,473. Tugþúsundir gyðinga bætast við þessa íbúa í kringum núverandi áramótagyðinga Gyðinga Hasískar pílagrímar.

Samkvæmt upplýsingum landamæraþjónustunnar í Úkraínu hafa um það bil 28,000 pílagrímar þegar farið yfir landamærin 3 dögum fyrir nýár 8. september. Í ár er hátíðinni í Rosh Hashanah, eða nýárs gyðinga, fagnað 9. - 11. september. Flestir hópar hassískra gyðinga, alls 10,000 manns, komu þann 6. september. Þeir fóru yfir til Úkraínu aðallega á flugvellinum Boryspil, Zhuliany, Lviv og Odesa, sem og á landamótum við landamærin að Póllandi, Rúmeníu og Slóvakíu.

Árlega ferðast Hasidískir gyðingar til Uman til að heimsækja kirkjugarð gyðinga, þar sem Reb Nachman frá Bratslav (1772-1810), stofnandi Breslov Hasidic hreyfingarinnar, er grafinn. Gröf hans er einn virtasti helgidómur Hasidim, þar sem fjöldi pílagrímsferðar er árlegur.

Hvernig það byrjaði

Gyðingasamfélag birtist í Uman snemma á 18. öld. Fyrsta umtal Gyðinga í Uman varðar atburði uppreisnar Haydamaks. Árið 1749 myrtu Haidamacks marga Gyðinga í Uman og brenndu hluta bæjarins.
Árið 1761 endurreisti eigandi Uman, Pototsky jarl, borgina og stofnaði markað, en þá bjuggu um 450 gyðingar í borginni. Á þessum tíma byrjaði Uman að blómstra bæði sem gyðingabær og verslunarmiðstöð.

Árið 1768 tortímdi Haidamacks Gyðingum í Uman ásamt Gyðingum frá öðrum stöðum sem höfðu leitað þar skjóls.
Hinn 19. júní 1788 fór bóndabyltingarmaðurinn, Maxim Zheleznyak, í átt að Uman eftir að hann hafði slátrað gyðingum Tetiyev. Þegar Cossack-herstjórnin og yfirmaður hennar, Ivan Gonta, fóru yfir til Zheleznyak (þrátt fyrir peningaupphæðirnar sem hann fékk frá Uman-samfélaginu og fyrirheitin sem hann hafði gefið í staðinn) féll borgin í hendur Zheleznyak þrátt fyrir hugrakka vörn í sem Gyðingar gegndu virku hlutverki. Gyðingarnir söfnuðust síðan saman í samkunduhúsunum, þar sem þeir voru leiddir af Leib Shargorodski og Moses Menaker til að reyna að verja sig, en þeim var eytt með fallbyssuskotum. Gyðingarnir sem eftir voru í borginni voru síðan drepnir. Blóðbaðið stóð yfir í þrjá daga og gömlum körlum, konum eða börnum var ekki hlíft. Gonta hótaði öllum kristnum mönnum lífláti sem þorðu að skýla Gyðingum. Talið er að fjöldi Pólverja og Gyðinga sem voru drepnir í „fjöldamorðunum í Uman“ væri 20,000. Árshátíðin frá því að fjöldamorðin hófust, Tammuz 5, var síðan þekkt sem „vondi tilskipunin um Uman“ og var fylgt sem föstu og með sérstakri bæn.

Uman varð hluti af Rússlandi árið 1793.
Seint á XVIII öldinni var sterkt og fjölmennt samfélag gyðinga í Uman og árið 1806 voru 1,895 gyðingar skráðir sem búsettir í borginni.

UMAN, ÚKRAÍN - 14. SEPTEMBER: Hassískir pílagrímar dansa ekki langt frá grafreitnum Nachman frá Breslov 14. september 2015 í Uman í Úkraínu. Árlega safnast tugþúsundir Hasída saman til Rosh Hashanah í borginni til að biðja á staðnum helga. (Mynd af Brendan Hoffman / Getty Images)

Rabbí Nahman

Snemma á 19. öld varð Uman miðstöð Hasidisma, einkum tengd hinum fræga tadík, Rabbi Nahman frá Bratzlav (4. apríl 1772 - 16. október 1810) sem var tvö ár í Uman. Hann settist að í Uman og fyrir andlát sitt þar sagði hann: „Sálir píslarvottanna (slátraðir af Gonta) bíða mín.“ Gröf hans við kirkjugarð gyðinga er orðin að pílagrímsstað Bratslav Hasidim frá öllum heimshornum. Eftir andlát Rabbi Nachman var andlegur leiðtogi Bratzlav-Hasidímanna Nathan Shternharts.

Uman hafði það orð á sér að vera borg klezmerim („gyðinga tónlistarmenn“). Afi fiðluleikarans Mischa Elman var vinsæll klezmer í borginni og lög Uman voru víða þekkt.
Það var einnig þekkt sem fyrsta miðstöð Haskalah hreyfingarinnar í Úkraínu. Leiðtogi hreyfingarinnar var Chaim Hurwitz. Árið 1822 var „skóli byggður á Mendelssohnian meginreglum“ stofnaður í Uman og nokkrum árum fyrir skólana í Odessa og Kishinev. Stofnandi var Hirsch Beer, sonur Chaim Hurwitz og vinur skáldsins Jacob Eichenbaum; skólanum var lokað eftir nokkur ár.
Árið 1842 voru 4,933 gyðingar í Uman; árið 1897 - 17,945 (59% af heildaríbúafjölda), og árið 1910, 28,267. Árið 1870 voru 14 stórar samkunduhús og bænahús

Um aldamótin XIX-XX öldin hefur Uman orðið mikilvæg viðskiptamiðstöð. Árið 1890 var járnbrautarstöðin opnuð. Þetta hefur lífgað mjög upp á þróun iðnaðar og viðskipta á staðnum. Í byrjun XX aldar voru 4 stórar samkunduhús, 13 bænahús, þrír einkaskólar drengja og Talmud Torah í Uman.

Árið 1905 voru 3 Gyðingar drepnir vegna pogrom.

Uman athafnamenn árið 1913 með fjölmörg gyðinganöfn:

Í hluta Uman í rússneska heimsveldisskránni árið 1913 nefndu næstu staðreyndir:
- opinber rabbíni var Kontorshik Ber Ioselevich
- andlegur rabbíni Borochin P., Mats
- Samkunduhús: „Hahnusas-Kalo“, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Bænhús: „Besgamedrash“, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Sérstakur gyðingakvenna þriggja ára skóla, yfirmaður var Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, yfirmaður er Gershengorn A.
- nefndi 6 góðgerðarsamtök gyðinga

Civil Was pogroms

Í byltingu bolsévíka þoldu Gyðingar í Uman miklar þjáningar. Vorið og sumarið 1919 fór fjöldi hermanna um borgina og framdi pogroms; það voru 400 fórnarlömb í fyrsta árásinni og meira en 90 í þeim síðari. Meira en 400 fórnarlömb pogrom 12-14 maí 1919 voru grafin í kirkjugarði Gyðinga í þremur fjöldagröfum. Að þessu sinni hjálpuðu kristnu íbúarnir að fela Gyðinga. Ráðið fyrir almannafrið, sem flestir voru með áberandi kristnir menn, með minnihluta áberandi gyðinga, bjargaði borginni nokkrum sinnum frá hættu; árið 1920 stöðvaði það til dæmis pogrom sem hermenn A. Denikin höfðu frumkvæði að.

Í bókinni “Sokolievka / Justingrad: A Century of Barátta og þjáningu í úkraínsku shetl”, New York 1983 nefndi næstu upplýsingar um þennan tíma í Uman:

Eftir borgarastyrjöld

Í 1920 og 30s fluttu margir gyðingar frá Uman til Kænugarðs og annarra helstu miðstöðva þar sem samfélag gyðinga minnkaði um tíu prósent um 1926 niður í 22,179 manns (49,5%).

n 1936, eftir langt samsæri gegn Gyðingum, og eftir álagningu óeðlilega þungra skatta sem kommúnistastjórnin lagði á þá, lauk tímabili samkundunnar. Hinn látni Reb Levy Yitzchok Bender, sem hafði umsjón með samkunduhúsinu þegar henni var lokað, benti á að það væri síðasta samkunduhúsið á svæðinu sem yrði lokað. Það var orðið geymsla fyrir allar Torah bækur svæðis samkunduhúsanna.

Árið 1939 voru að minnsta kosti 13,000 gyðingar (29,8%) í Uman.

Holocaust

Þann 1. ágúst 1941, þegar Uman var hernumin, bjuggu um 15,000 Gyðingar í borginni, þar á meðal flóttamenn frá nærliggjandi þorpum og bæjum.

Í fyrstu skotárásunum voru sex gyðingalæknar drepnir. Hinn 13. ágúst tóku Þjóðverjar af lífi 80 manns frá gyðinga á staðnum.

21. september var nokkrum þúsund gyðingum smalað í kjallara fangelsishússins og um eitt þúsund dóu úr köfnun.

1. október 1941 var sett upp gettó á svæðinu þekkt sem Rakivka. En 10. október 1941 (Yom Kippur) var gettóinu nánast útrýmt. 304 lögreglufylking frá Kirovograd drap 5,400 gyðinga frá Uman og 600 handtekna. Aðeins Gyðingar með þá færni sem nauðsynlegar voru fyrir stríðsátakið voru áfram í gettóinu með fjölskyldum sínum. Samborskiy og Tabachnik voru í forsvari fyrir Judenrat. Fangarnir í gettóinu voru pyntaðir grimmilega.

Í apríl 1942 óskaði Þjóðverji eftir yfirmanni gettósins Chaim Shvartz til að útvega 1000 gyðinga krakka til fjöldamorða en hann neitaði. Eftir þetta völdu Þjóðverjar meira en 1000 börn og drápu þau nálægt þorpinu Grodzevo.

Á árunum 1941-1942 voru yfir 10,000 Gyðingar drepnir í Uman. Vinnubúðir fyrir Gyðinga frá Transnistria, Bessarabia og Bukovina voru settar upp eftir að gettóinu var slitið.
POW búðir kallaðar „Uman Pit“ voru starfandi sumar-haustið 1941 í Uman þar sem þúsundir manna dóu eða voru drepnir. Þýska fréttamynd um „Uman Pit“ búðirnar árið 1941:

80% af heildartapi borgaralegra íbúa í Uman voru gyðingar.

Hér eru nokkrir réttlátir heiðingjar í Uman og svæðið sem björguðu lífi gyðinga í helförinni: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.

Eftir WWII

Árið 1959 voru 2,200 gyðingar (5% af heildar íbúum). Í lok sjöunda áratugarins var íbúum Gyðinga áætlað um það bil 1960. Síðustu samkunduhúsi var lokað af yfirvöldum árið 1,000 og kirkjugarður Gyðinga féll í niðurníðslu. Minnisvarði um minningu 1957 píslarvotta gyðinga nasista er með áletrun á jiddísku.

Sumir Gyðingar heimsækja enn grafhýsi Nahmans frá Bratslav. Eftir að Sovétríkin slitnuðu urðu pílagrímsferðir í gröf Rebahs Nahmans vinsælli og þúsundir komu frá öllum heimshornum til Rosh ha-Shanah.

Sjaldgæft myndband af Hasidim pílagrímsferð til Uman síðustu ár Sovétríkjanna (1989). Á þeim tíma var Nahman-gröf Rabbi nálægt glugga á gyðingaheimili við eyðilagðan kirkjugarð gyðinga:

arkitektúr

Viðskiptahluti borgarinnar var staðsettur við miðju Nikolaev-götu (nú Lenínstræti). Gyðingahverfið var staðsett sunnan við sögulega miðbæinn, meðfram veginum sem liggur að brúnni yfir ána Umanka. Sérkenni var gömul byggð þess með miklum þéttleika. Gyðinga fátækir bjuggu þar aðallega. Nokkrar fjölskyldur bjuggu í sama húsi og voru á öllum hæðum, þar á meðal kjallaranum. Þessi hús voru meira eins og skálar, sett mjög nálægt, troðnir nálægt hvor öðrum í brattri brekku án girðinga til að aðgreina þau. Þröngar og vindar götur renna saman að markaðstorginu.

Kirkjugarðurinn hefur verið til frá stofnun samfélags gyðinga snemma á 18. öld. Samkvæmt sumum Hasidískum heimildum voru fórnarlömb fjöldamorðsins í Uman árið 1768 grafin hér. Líklegt er að gamli kirkjugarðurinn hafi áður verið staðsettur á sömu lóð. Árið 1811 var Rabbi Nachman frá Bratzlav grafinn við hliðina á fórnarlömbum fjöldamorðsins í Uman. Á 20. öld var kirkjugarðurinn eyðilagður. Engir legsteinar frá gamla kirkjugarðinum komust af.

Saga Rabbi Nachmans frá Bratzlav-gröfinni, samkvæmt heimildum Bratslaver.
Sú hefð að heimsækja gröf Rabbi Nachmans kom fram meðal nemenda hans næstum strax eftir andlát hans (þegar hann dó, skipaði Rabbi Nachman lærisveinum sínum að heimsækja gröf hans, sérstaklega á Rosh Hashana). Á árunum 1920 - 30 sáu fylgismenn Nachmans rabbins frá nærsamfélaginu um gröfina.

Árið 1947 ákváðu sveitarstjórnirnar að byggja á yfirráðasvæði eyðilagðs gamla kirkjugarðsins. Rabbi Zanvil Lyubarskiy frá Lvov vissi nákvæmlega staðsetningu grafarinnar og keypti þetta land í gegnum heimamann sem heitir Mikhail. Rabbí byggði hús nálægt gröfinni þannig að gröfin var undir veggnum og glugganum. En Mikhail óttaðist að hann myndi uppgötvast og hann seldi síðuna til heiðingja fjölskyldu. Nýju eigendurnir gerðu ekki Gyðinga og létu þá ekki heimsækja þessa heilögu gröf. Eftir nokkurn tíma var húsið selt aftur til annarrar heiðingjafjölskyldu og nýi eigandinn leyfði Hasidim aðgang að biðja til 1996 þegar Breslover Hasidim keypti húsið fyrir 130,000 USD.
Ekki einn einasti legsteinn í sinni upprunalegu mynd hefur varðveist. Kirkjugarðurinn hefur að geyma endurbyggða grafhýsi Nahmans rabbíns frá Bratzlav, byggt inn í vegg hússins, samkvæmt hefð Bratslaver. Þessi steinn liggur rétt yfir gröf Rabbi Nachman, upphaflegi minnisvarðinn var eyðilagður í stríðinu.

Fyrrum samkundur

Á yfirráðasvæði nútímalegrar „Megaohmmeter“ verksmiðju voru tvær samkunduhús, frábær kór og Hasidim. Mikla kórsamkundan hýsir nú rafhúðunareininguna. Báðar byggingarnar eru frá XIX öldinni. Dómsmál um að skila samkunduhúsunum til samfélagsins hefur staðið í yfir fimm ár. Samkundu Hasidim var lokað árið 1957, það var síðasta samkundan í borginni.

Sukhyi Yar fjöldagröf

Í skóginum, í miðju Sukhyi Yar, er u.þ.b. þriggja metra hár steingervingur, umkringdur súlum og járnkeðju. Obeliskinn ber þrjár plötur með minningaráletri.
„Hér liggja ösku 25,000 gyðinga frá Uman, drepinn haustið 1941. Látum sálir þeirra vera bundnar lífi okkar að eilífu. EVRULEG Minning. “

Tovsta Dubina fjöldagröf

Í febrúar 1942 voru 376 umanskir ​​gyðingar teknir af lífi á svæðinu „Tovsta Dubina“ í suðurhluta borgarinnar. Þar var reistur minnisvarði 9. maí 2007. Þessar upplýsingar voru birtar það.

Gamlir kirkjugarðar gyðinga

Yfir 90% legsteina í gamla hlutanum eyðilögðust í síðari heimsstyrjöldinni.

Það eru fáar þekktar grafir:
Rabbi Avraham Chazan (? - 1917) var leiðandi Breslov Hasid í byrjun XX aldarinnar. Hann var sonur Rabbi Nachman frá Tulchin, einum aðalnema og opinbera arftaka Nathans Rebba frá Bratslav. Eftir að hann flutti til Yerushalayim árið 1894, mun Rabbi Abraham fara árlega til Uman. Árið 1914 neyddist hann til að vera áfram í Rússlandi vegna þess að fyrri heimsstyrjöldin braust út. Hann bjó þar þar til hann féll frá árið 1917 og var grafinn í kirkjugarðinum í Nýja Gyðinga í Uman.

Meðan á pogrom 12-14 maí einum stóð voru allt að 400 Gyðingar drepnir. Ekki er hægt að ákvarða nákvæman fjölda fórnarlamba. Fórnarlömb pogrom eru grafin þar líka.
Minnisvarðinn er með eftirfarandi áletrun: „Þessi síða er fjöldagröf um 3000 Gyðinga úr hverfinu, megi Guð hefna sín á blóði, drepinn í árásinni árið 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Jerúsalem “.

Nýir kirkjugarðar gyðinga

Nýi kirkjugarðurinn er enn í notkun og í góðu ástandi. Kirkjugarðurinn státar af nýrri girðingu og nýju hliði. Það aðskilið sig frá gamla kirkjugarðinum með girðingu.